به نقل از «عصر ایران»

علم الهدی : در مجازات دشمن نباید شتاب زده عمل کرد

تاریخ انتشار: ۱۷ فروردین ۱۴۰۳ | کد خبر: ۴۰۰۶۸۰۹۷

امام جمعه مشهد گفت: در مجازات دشمن نباید شتاب‎زده عمل کرد. همه اقتدار و عظمت نظام ما به این است که حجت امام معصوم بر امورات آن احاطه دارد.   به گزارش مهر، آیت الله سید احمد علم الهدی در خطبه سیاسی نماز جمعه این هفته که با حضور پرشور زائران، مجاوران و خیل عظیم راهپیمایان روز جهانی قدس در حرم مطهر رضوی برگزار شد، از حضور پرشور مشهدی‌ها در این مراسم عبادی سیاسی تقدیر و اظهار کرد: برادران گرامی، خواهران بزرگوار، حقیقت این است که فلسطین، ناموس انقلاب اسلامی است و از زمان پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون، مسئله فلسطین یکی از محوری‌ترین مبانی انقلاب بوده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

  امام جمعه مشهد افزود: برای شناخت دقیق موضوع فلسطین، باید مرور روشنی بر تاریخ معاصر جهان اسلام داشت؛ به خصوص از چند ماه پیش از پیروزی انقلاب اسلامی که انور سادات رئیس جمهور ملعون مصر در قرارداد ننگین کمپ دیوید امضا کرد که اسرائیل را به رسمیت بشناسد در حالی که تا پیش از آن، مصر نقطه التجا و مظهر قدرت جهان عرب در برابر طغیان‎گری و جنایات صهیونیست‌هایی بود که روز به روز از خانواده‌های فلسطینی تلفات می‌گرفتند و شهید و اسیر روی دست آن‌ها می‌گذاشتند. در خلال این جریان نیز کسینجر ملعون و سبوع میدان دار اصلی بود و کاری کرد تا پناه فلسطین عزیز و مظلوم از او گرفته شود و حمایت از آرمان قدس شریف برای اعراب، یک امر فرعی و غیرالزام آور باشد. انقلاب اسلامی، احیاکننده مسئله فلسطین وی خاطرنشان کرد: پس از حادثه کمپ دیوید، می‌توان انقلاب اسلامی را نقطه عطفی در تاریخ سیاسی جهان دانست تا به ابتکار امام راحل در نامگذاری آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به نام روز جهانی قدس، فلسطین فراموش‎شده دوباره بر سر زبان‌ها بیاید و فلسطین سرکوب شده و مظلوم به فلسطین قهرمان و مبارز تبدیل شود. اینجاست که می‌گوئیم فرآورده روز قدس، انتفاضه‌های اول، دوم، سوم و انتفاضه موشک بود تا فلسطین در برابر دوزخی‌ترین اشقیای عالم قیام کند.   علم الهدی ادامه داد: آن زمان که امام راحل به مردم ما تکلیف کرد در روز قدس به میدان بیایند و شعار مرگ بر اسرائیل بدهند، یک عده که ادعای تفکر نخبگانی در این کشور داشتند، اسرائیل را در سایه حمایت آمریکا و مجهز به همه تسلیحات اتمی، غیر اتمی و نظامی می‌خواندند و در تأثیرگذاری این شعار‌ها و مراسم‌هایی در نابودی اسرائیل تشکیک می‌کردند. با این حال، چیزی که این آقایان در آینه نمی‌دیدند، امام ملت در خشت خام می‌دید، زیرا اکنون ما می‌بینیم اسرائیل آن زمان کوچک‌ترین شباهتی با اسرائیل امروز ندارد و امروزه نفرت، ذلت و تباهی ریشه داری برای اسرائیل خبیث در تاریخ به وجود آمده که بی سابقه است. جهان به حقیقت کلام امام (ره) پی برده است امام جمعه مشهد با بیان اینکه امام در حرکت، رهنمود و ابتکارش، حقیقتی الهام‎گرفته از وجود اقدس بقیة الله بود، تصریح کرد: آن زمان بنیانگذار کبیر انقلاب فرمود اسرائیل باید از بین برود و اکنون همه ملت‌های عالم این آرمان را در سر دارند. امروزه همه دنیا به این جمع بندی رسیده که درنده‌ای وحشی‌تر، خطرناک‌تر و ضدبشری‌تر از اسرائیل بر روی کره زمین وجود ندارد. من از شما می‌پرسم، آیا امروز هیچ دوکس در عالم پیدا می‌کنید که مظلومیت مردم غزه را نشناسد، این بچه‌های بیگناه زیر آوار را ندیده باشد و سطح جنایت وحشیانه صهیونیست‌ها را نداند؟ این همان نکته‌ای است که سال‌ها قبل، امام این ملت تبیین کرد و دنیا اکنون به آن رسیده است.   وی تأکید کرد: به پیروی از همان منطق که امام راحل فرمود آمریکا شیطان بزرگ است، این منطق نیز امروزه در عالم تسری یافته و نه فقط ملت ما و مردم دنیا بلکه حتی خود آمریکایی‌ها به این باور رسیده اند که آمریکا سر منشأ فساد و فتنه و تجلی شیطان بزرگ است. نشانه آشکار این شیطان بزرگ نیز به جایی است که آن‌ها حتی از سوزاندن و خاکسترکردن یک نوزاد مظلوم و بیمار فلسطینی هم ابا ندارند و حقوق بشر، افسانه‌ای مضحک است   علم الهدی، آشکار شدن ماهیت پوشالی کرسی‌های حقوق بشری و مجامع جهانی را سومین ثمره جنگ ناجوانمردانه غزه خواند و اظهار کرد: سومین دستاوردی که تا به امروز فلسطین برای ملت‌های دنیا داشته، این است که همه فهمیده اند اول تا آخر سازمان ملل، مجمع عمومی، شورای امنیت و کرسی‌های حقوق بشری آن جنبه تشریفاتی و فرمایشی دارد. حقیقتی که ملت‌های دنیا از آن آگاه شده اند، این است که حقوق بشر افسانه است. افسانه هم نیست، یک امر مضحک و مسخره است و آن‌هایی هم که در این جریان مسئولیت دارند و خود را دیده بان حقوق بشر می‌خوانند، شرمسار و سرافکنده افکار عمومی هستند.   امام جمعه مشهد افزود: کنوانسیون‌های تخیلی آزادی کجا بودند وقتی این‌ها سفارت ما را زدند و هشت عزیز ما را به شهادت رساندند؟ این‌ها رزمندگان گرانبها و غیوری به یادگار از دفاع مقدس بودند، اسطوره استکبارستیزی بودند و از لحظه آغاز جنگ تحمیلی تاکنون در میدان ایستاده بودند.   وی بیان کرد: این را هم به شما بگویم، عزیزان من، اکنون که این شهدا به عنوان یک شهید سرافراز به خیل شهدا پیوسته اند، این‌ها هم یک از هزاران هزار شهدایی هستند که از زمان پیروزی این انقلاب تاکنون تقدیم اسلام شده اند. شهادت این‌ها اگرچه مصیبتی تلخ و مایه اندوه است، اما در طول تاریخ، این نظام در هیچ حال دچار خسارت نشده با اینکه همه آن‌ها سرمایه‌های عزت و غیرت برای ما بودند.   علم الهدی گفت: میدان شهادت در جامعه انقلابی ما، میدانی است که فقط یک برنده و یک بازنده دارد؛ برنده آن انقلاب مقدس اسلامی ماست و طرف بازنده نیز جز دشمن ذلیل و پشیمان نخواهد بود. بحث دیگر هم این است که در مجازات دشمن نباید شتاب‎زده عمل کرد. همه اقتدار و عظمت نظام ما به این است که حجت امام معصوم بر امورات آن احاطه دارد و لذا در چنین موقعیت‌هایی است که باید گوش جان به تدبیر این رهبر فرزانه سپرد، زیرا همه می‌دانیم که در نهایت، تصمیمی گرفته خواهد شد که جز زوال اسرائیل و نابودی این رژیم جعلی، نتیجه و سرانجام دیگری ندارد. کانال عصر ایران در تلگرام بیشتر بخوانید: محسن رضایی : اقدامی پشیمان کننده در انتظار صهیونیست هاست وزیر دفاع : اسرائیل سیلی محکمی خواهد خورد امام جمعه تهران :‌ اسرائیل در حال تجربه شکست های استثنایی است

منبع: عصر ایران

کلیدواژه: علم الهدی دشمن مجازات امام جمعه مشهد انقلاب اسلامی علم الهدی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.asriran.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «عصر ایران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۴۰۰۶۸۰۹۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

جنجال شعرخوانی علم الهدی درباره منیژه از تریبون نماز جمعه /مشاوران شما بیت هایی بهتر از شاهنامه را می توانستند پیدا کنند

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، روزنامه اصلاح طلب هم میهن در گزارشی با عنوان «نگر تا نباشی به جز دادگر» نوشت؛

چند سال پیش که شهرداری مشهد ذوقی به خرج داده بود و تصویرهایی از شاهنامه در و دیوار شهر را آراسته بودند، دستور به زدودن این تصویرها داده شد، گویی که بین این تصویرها و آن‌چه مشهد به آن شهره است، تقابلی وجود دارد. چندین دهه به دلیل همین تصور، توسعه و رسیدگی به آرامگاه فردوسی که یکی از بزرگ‌ترین شاعران و حکیمان ایران است، متوقف بود تا اینکه از مقامات بالاتر حکم به آبادانی آرامگاه فردوسی داده شد.

مقامات استانی و از جمله امام جمعه شال و کلاه کردند و به آرامگاه فردوسی رفتند. اگر اسم این مقامات و فردوسی را کنار هم در موتورهای جست‌وجوگر بنویسید و نتایج را هر چه بالا و پایین کنید، همان چند عکس را خواهید دید. با چنین پیشینه‌ای است که سخنان آیت‌الله علم‌الهدی و استنادش به شاهنامه برای دفاع از اجبار در پوشش با واکنش‌های بسیاری روبه‌رو شده است.

علم‌الهدی گفته است: مسئله حجاب نیز یکی از همین هویت‌های دینی و ملی است. اصلاً حجاب متعلق به فرهنگ ایران است. حتی آن زمان که هنوز اسلام وارد ایران نشده بود، حجاب فرهنگ ایرانیان بود؛ به‌خصوص در تاریخ ایران باستان و انعکاس این فرهنگ را می‌توان در شاهنامه حکیم ابوالقاسم فردوسی دید. او هم‌چنین به‌عنوان نمونه بیتی از شاهنامه خوانده است که منیژه خطاب به بیژه گفته است: منیژه منم دخت افراسیاب/برهنه ندیده تنم آفتاب

این سخن که زنان ایرانی براساس آن‌چه به ما رسیده، پوششی برای موی سر داشته‌اند یا چیزی شبیه چادر حتی، نادرست نیست. حتی این سخن که در شاهنامه‌ی فردوسی پاکدامنی و شرم از ویژگی‌های مثبت زنان و البته مردان شمرده می‌شود، هم بی‌راه نیست، هرچند تعریف پاکدامنی در نگاه حکیم توس و امام جمعه مشهد متفاوت است، اما بیتی که آقای علم‌الهدی به آن ارجاع داده، ربطی به زنان ایران ندارد. افراسیاب شاه توران است و منیژه دختری تورانی است نه ایرانی. این به خودی خود ایرادی در استدلال امام جمعه به حساب نمی‌آید و می‌تواند بگوید که حکیم خصلت نیکو را حتی در دشمن ستوده است. ماجرا از اینجا جالب می‌شود که بدانیم این بیت را منیژه کی خوانده است و اصلاً ارتباطی به پوشش سر دارد یا نه؟

منیژه دل‌بسته‌ی بیژن شاهزاده‌ی ایرانی می‌شود و -به زبان امروزی- او را چیزخور کرده بی‌هوش به شبستان خود می‌آورد و همه‌ی این اتفاقات بدون اجازه‌ی والدین و بدون پیمان زناشویی -که از قضا در ایران باستان هم مرسوم بوده- رخ می‌دهد. بیژن در قصر او به هوش می‌آید و باقی قضایا و منیژه در چنین لحظات احساسی درباره‌ی اهمیت چیزی که به بیژن عرضه می‌کند این بیت را به زبان می‌آورد که تا به حال چنین بوده، اما بعدش را می‌توان در شاهنامه خواند.

البته اگر مشاوران امام جمعه با شاهنامه به از این بودند که هستند، بیت‌هایی می‌توانستند پیدا کنند که به کارشان بیاید، مثلاً آنجا که شیرین می‌گوید:

به سه چیز باشد زنان را بهی/ که باشند زیبای گاه مهی/ یکی آنک با شرم و با خواسته است/ که جفتش بدو خانه آراسته است/ دگر آن‌ که فرخ پسر زاید او/ ز شوی خجسته بیافزاید او/ سه دیگر که بالا و رویش بود/ به پوشیدگی نیز مویش بود

این ابیات به روشنی از پوشیدگی موها می‌گوید، درحالی‌که در بیت استنادی امام‌جمعه‌ی مشهد، تفاوت برهنگی و نداشتن پوشش سرنادیده گرفته است. این مغالطه در سخنان بسیاری دیگر از مقامات هم دیده می‌شود. نداشتن پوشش سر با برهنگی هم‌معنا نیست. با این حال هم‌چنان که در بیت انتخابی امام جمعه مشهد و این ابیات می‌بینیم هیچ‌کدام توصیه‌ی فردوسی نیست و سخنان شخصیت‌های شاهنامه است. شاهنامه مثل هر متن کهن ادبی در کنار ارزش‌های ادبی و زیباشناختی و روایی خود، مجموعه‌ای از ارزش‌های اخلاقی و اجتماعی زمانه‌ی خود را منتقل می‌کند که به دنیایی دیگر تعلق دارند، چنان‌که در همین بیت‌های بالا پسرزا بودن جزو ارزش‌هایی شمرده شده است.

در شاهنامه زنان برجسته‌ای نقش‌آفرینی کرده‌اند که الگوی زن مطلوب امام جمعه مشهد نمی‌توانند باشند. برخی از زنان برجسته‌ی شاهنامه مثل منیژه در طلب معشوق در انتظار خواستاری و خواستگاری او نمانده‌اند و از جمله‌ی آنان تهمینه است مادر سهراب که در شاهنامه زنی ستوده است و تنها یک شب هم‌خواب رستم بوده است. رودابه مادر رستم نیز در راه دادن زال به قصرش از موی خویش کمندی بافته و انداخته و بعد هم که ماجرا در شاهنامه روشن است.

در این میان داستان گردآفرید اگرچه متفاوت است، اما در کنشگری از روابط خصوصی پیش‌تر رفته و اگر روی و موی پوشیده به این خاطر است که شناخته نشود و آنجا که روی و موی گشاده به قصد فریب دشمن است:

رها شد ز بند زره موی اوی/ در افشان چو خورشید شد روی اوی/ بدانست سهراب کو دختر است/ سر و موی او از در و افسر است

درست است که فکر می‌کنم شاهنامه ارزش‌های جهانی دیگر را منتقل می‌کند و چنین استناداتی به آن راه به جایی نمی‌برد، اما به نظرم از قضا در شاهنامه برای صاحبان مقام و قدرت توصیه‌هایی شایسته‌تر می‌توان یافت، مضمون‌هایی که بارها تکرار شده است. یکی از این مضمون‌ها دادگری است. دادگر در شاهنامه هم‌صفت خداوند است که جای نام نشسته است و هم وظیفه‌ی صاحب قدرت. فردوسی می‌گوید، پادشاهی که دادگر باشد، نیازی به فریادرس ندارد: کجا پادشا دادگر بود و بس/ نیازش نیاید به فریادرس

2727

برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل‌ رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1902919